Descrição
Autor(es):
Samuel da Silva
Descrição:.
Um canonista portuense – Uriel da Costa – converso ao judaísmo, emigrou para Amesterdão em 1616. Procurava uma sociedade em que a liberdade religiosa fosse garantida, e o convívio de muitos outros judeus portugueses, residentes na Holanda. Uriel da Costa era um « demandista » – um filósofo e, pouco depois de chegar a Amesterdão, começou a negar dois dos primeiros artigos de fé do judaismo: a lei oral, complementar da Biblia, e a imortalidade da alma. A ideias de Uriel provocaram enorme confusão na comunidade judaico-portuguesa, fortemente tradicionalista e farisaica. A confusão, que durou 24 anos , ficou assinalada pelo aparecimento de livros polémicos, e pela ocorrência de graves casos – tudo culminado no suicídio de Uriel, em 1640. Nesse quase quarto de século, foram vários os escritos filosóficos , polémicos e teológicos que os tradicionalistas produziram contra o modernismo. Entre eles avulta o Tratado da Imortalidade da Alma ( 1623 ) do médico e rabino portuense. Dr Samuel Silva, amigo de Uriel, mas dele o mais sólido opositor. Considerado um dos últimos categorizados escritos da Segunda Escolástica Luso Hebraíca , o Tratado da Imortalidade da Alma do Dr Samuel da Silva tornou-se espécie bibliográfica raríssima, só agora sendo possível facultar a sua leitura a mais amplo número de estudiosos e leitores. Texto especulativo, baseado na orientação teológica da Filosofia e na opção religiosa do pensamento, o Tratado, além da singularidade mental que o caracteriza, permite um conhecimento do estado das ciências filosóficas e bíblicas na sociedade judaico-portuguesa do exilio, no século XVII. Com vista a documentaro processo em que Samuel da Silva se inseriu, o presente volume incorpora os Escritos atribuidos a Uriel da Costa, e um Tratado da Imortalidade da Alma de um coectãneo de Uriel e de Samuel – o hagan Moisés Rafael de Aguillar. O conjunto oferece, deste modo, uma larga perspectiva sobre as ideias do processo Uriel da Costa, facilitando a compreensão das raízes ideológicas do mais direto herdeiro de Uriel, o homem que é e todo o mundo, Bento de Espinoza, cujas linhas de pensamento não se apreendem sem o conhecimento do debate Uriel – Sinagoga Portuguesa de Amesterdão. O texto da primeira edição foi ortograficamente atualizado, enquanto adequadas notas facilitam a sua leitura.
Editora:
Imprensa Nacional – Casa da Moeda
Estado:
Em estado novo, nunca aberto ou usado.
Informação de envio:
Portes incluídos no valor anunciado (Correio Normal para Portugal Continental).
